Alates 2011. aastast on Drawn and Quarterly välja andnud kolm suurt Shigeru Mizuki raamatut. Esimene oli Edasi meie õilsate surmade poole , poolautobiograafiline koomiks Jaapani sõduritest veider, eksistentsiaalses kriisis Teise maailmasõja lõpus, kui oli üsna selge, et nad said lüüa: jätkake nagunii võitlust surmani või surmavad nende endi juhid. Teine oli NonNonBa , lapsepõlve mälestusteraamat kunstniku suhetest vanaemaga ja huvist yokai Jaapani folkloorist, mis sai kunstniku pika tööea keskmes.
Kolmas ja viimane on Kitarr , 400-leheküljeline kogu 1967–1969 Mizuki lugudest Ge Ge Ge no Kitaro manga. Kolmest on see raamat, millest on kindlasti kõige vähem huvitav rääkida ja millel on võib-olla kõige vähem kirjanduslikku väärtust, olles sirgjoonelisem žanritöö, mis on keskendunud rohkem meelelahutusele kui maadlemisele rahvusliku identiteedi suurte küsimustega, millest kaks eelmist välja andsid.
See on aga ka kõige lõbusam ja hõlpsamini loetav ning sellel on Mizuki elutöö loos oluline, isegi fundamentaalne koht: see on tema allkirjateos, põhjus, miks Mizuki on nii kuulus, nii armastatud ja nii mõjukas .
Ja tema on mõjukas. Nagu Osamu Tezuka mangas ja Jack Kirby Ameerika superkangelaste koomiksites, isegi uuemad või nooremad lugejad, kes pole neist meestest kunagi kuulnud või pole kunagi ühtegi nende teost lugenud, naudivad sellest hoolimata teadmatult nende kunstnike teoseid, keda nad mõjutasid. Kollektsiooni sissejuhatuses ei aseta Matt Alt Mizuki sajanditepikkuses ajaloos ainult aukohal yokai õppimise ja tähistamise eest omistab ta osaliselt ka Mizuki koomiksitele Pokemoni rajamise tee.
Alt võtab ka natuke vaeva, et täpsustada, mis on yokai, välja arvatud 'Jaapani vaimukoletise' määratlus, märkides, et seda saab kasutada sünonüümselt kummitusega, gobliniga ja koletisega ning et Jaapani animism võimaldab umbes kaheksa miljonit jumalad, kellest yokai omamoodi on. Kui ma peaksin selle maha lööma, ütleksin, et nad on Briti saarte haldjapopulatsiooni Jaapani vaste, salapärased vaimulaadsed olendid, kelle elu ristub aeg-ajalt inimeste omadega, keda usuvad omamoodi aukartusega. neis ja vaimustuses nendest, kes seda ei tee (eriti neile, kellele meeldib fantastilist lugeda, kirjutada või joonistada ja kohalik).
Kitarr loeb väga nagu kaaslane NonNonBa , väljamõeldud vili noore Mizuki enda huvist yokai vastu, mille paljud konkreetsed versioonid tõstavad kunstnikud nendes lugudes üsna tähelepanuväärsesse staatusesse, eriti 'Suures Yokai sõjas', kus neist saavad omamoodi eakaaslased nagu Dracula ja teised. Frankensteini koletis.
Frantsiskaani pärm valge
Niisiis, kes on Kitaro? Väike poiss, nii jube kui salapärane, elab ta kummalises majas soos, hängib surnuaedades ja oma tohutute maagiliste jõudude abil sõbralikke yokaid ja loomariigi kohutavamaid liikmeid nagu varesed ja putukad. , aitab ta regulaarselt inimkonda halbade yokade eest päästa ... ja aeg-ajalt karistab õelaid inimesi. Iga seikluse lõpus siristavad ritsikad, kärnkonnad ja erinevad jube roomavad kõik Kitaro tunnuslaulu „Ge Ge Ge”, kust pärineb ka algne pealkiri.
Tal on vaid üks suur silmaga silm, juuksed kasvavad üle tühja vasaku silmakoopa, kus elab tema yokai isa, võttes väikese kehaga silmamuna kuju; hüppab ta tihti Kitarot abistama. Ainus teine korduv tegelane on Nezumi Otoko, Kitaro pooleldi inimlik, poolenisti yokai, alati kaval frenemy, kes tavaliselt teda aitab ... välja arvatud siis, kui ta on temaga konfliktis.
Raamatu tõelised tähed on aga erinevad kummitused ja koletised, kes Kitaro maailmas elavad. Üks Mizuki ideekontseptsiooni suurepäraseid saavutusi, nagu Alt osutab, oli luua eeldus, mis võimaldas kangelaslikke õuduslugusid, mis võimaldasid nii paljudel erinevatel kummituste-koletiste versioonidel koos elada, jagades juturuumi.
Need on kujundamisel ja renderdamisel üldiselt üsna hirmutavad; nagu Rumiko Takahashi töö aastal Inu Yasha (mille varased köited sarnanevad Mizuiki siinsete töödega) ja tema varasem õudus- / fantaasiateos, kangelaslikud, ohvrimeelsed või lihtsalt inimtegelased on kõik armsad ja abstraktsemad (siin on armsus sageli omamoodi koomiksikarikatuur, mitte Takahashi kerubilised noored), samal ajal kui koletised on joonistatud realistlikuma, üksikasjalikuma puudutusega, mis muudab nende esinemised veelgi õõvastavamaks ja irooniliseks, ebareaalne koomiksi kontekstis.
Siin on lühilood Kitarost, kes terroriseeris paari pahalast, kasutades ainult tema kehatut kätt, päästes küla vallutatud kasside armee eest, kes on pööranud laudu ja teinud inimesi nende lemmikloomad ja yokai-laste päästmine, kes on nende hinge või pilte varastanud või neid muul viisil ohtu seadnud. (Võite lugeda tervet novelli ja näha mõningaid Kitaro yokai, mis on harjunud humoorika efektiga, sisse see eelvaade jooksime detsembris.)
Võib-olla pakuvad tänapäeva lääne lugejate jaoks kõige rohkem huvi raamatu kaks pikemat tükki.
miks asendati jeesus fosteritel
Esimene neist on ülalnimetatud 'Suur Yokai sõda', 50-piipar, kus Kitaro, tema isa ja Nezumi Otoko värbavad kvarteti võimsaid kohalikke yokai, et proovida vabastada Jaapani ranniku lähedal asuv saar, kuhu tungib 'Lääne' yokai ', nagu Frankensteaini koletis, libahunt Dracula, üldine halloweeni nõid ja nende Ameerika liider, üks paljudest hirmuäratavatest koletistest, kelle põhijooneks on üksik hiiglaslik silmitsev silmamuna.
Ja teine on 'Creature From the Deep' - 100-leheküljeline eepos, kus Kitaro ja isekas poiss-geeniuse tegelane sõidavad Uus-Guineasse, et saada vereproov hiiglaslikust koletisest, mis tagumises Yokai sõnaraamatu järgi on on vaala pea (ja suurus) ja jeti keha. Mizuki nimetab seda Zeuglodoniks (r eal olend , kuigi selle välimus erines vaid juuksekarva).
Nende ekspeditsioon õnnestub, kuid kogu enda au nõudmiseks süstib poisigeenius Kitarot verega, püüdes teda tappa, mille tulemuseks on tegelikult meie kangelase muutmine vaid viie vaala suuruseks karvaseks vaal-koletiseks, mis külastab Tokyot hävitavate tulemustega (kuna ta ei saa uuel kujul rääkida, ei saa Kitaro suhelda oma lähedastega, keda ta siiski üritab külastada).
Kaiju fännid teavad tõenäoliselt seda Godzilla jaapanipärast nime Gojira tuleb suitsetamisest gorira (gorilla) ja kujira (vaal) koos, sest nii kirjeldati koletiste kuningat algselt kontseptuaalses etapis (kuigi debüüdi ajaks oli ta rohkem roomaja kui miski muu). Mizuki koletis näeb seevastu välja täpselt nagu gorilla-vaal.
Kitaro koletise peatamiseks (ja tema rolli varjamiseks selle loomisel) ehitab Kitaro poissvaenlane hiiglasliku roboti Zeuglodoni, et hävitada „pehme liha” versioon; sõnastik märgib, et see on 'üks esimesi hiiglaslike robotite ja koletiste lahinguid ajaloos' (tõepoolest, Mechagodzilla toimus alles 1974. aastal).
Nutikas, õudne, naljakas, täis põnevat tegevust ja kaunist kunsti ning hariva sisuga (vähemalt Jaapani folkloori teemal), Kitarr on päris palju kõike, mida koomiksiraamatust tahta.
Ja nii hea kui see ka pole, pole see isegi Mizuki oma parim töö.
