Ajaperioodid ei mõjuta shoneni lahinguanime tavaliselt sügavalt. See, kas sari toimub 21. sajandil või 19. sajandil, ei muuda tegelikult seda, kuidas üks tegelane teisele lööb, eriti kui kaasatud on erivolitused . Sellegipoolest on anime tegevusperioodi võimalik näha ja tunda. Hea näide sellest on Deemonite tapja , mille perioodi seadistus on eriti tähelepanuväärne.
Deemonite tapja tegevus toimub Jaapani Taishō perioodi ajal, mis kestis aastast 1912 ja 1926 . See periood on eristatav tehnoloogia kohandamise, moevalikute ning traditsionalismi ja modernismi kokkupõrkega. Kõik need elemendid ei hõlma Deemonite tapja võitlused, kuid need on kogu sarja narratiivis siiski käegakatsutavad.
Kuidas Demon Slayeri keskkond selle lugu mõjutab
Üks tähelepanuväärsemaid viise, kuidas ajaperioodi saab tunda, on tehnoloogilised edusammud. Pärast Meiji perioodi (1868–1912) olid Jaapani moderniseerimispüüdlused vilja kandnud. sisse Deemonite tapja , on seda esialgu täheldatud sarnaste elektriliinide ilmumise kaudu maapiirkondadesse. Suuremate linnade uurimisel muutuvad tänavavalgustid ja autod standardiks. Seal on terve kaar, mis tiirleb rongis sõitva põhimeeskonna ümber. See ei tähendaks enamikus sarjades suurt midagi, aga sees Deemonite tapja , selle haruldane kogemus . Need on imestused sellistele tegelaskujudele nagu Tanjiro ja Inosuke, kes kasvasid üles maal ja pole seetõttu selliste edusammudega tuttavad.
See erinevus maa- ja linnapiirkondade vahel väljendub ka selles, kuidas inimesed deemoneid kohtlevad. Endiselt traditsioonist kinni hoidvas maal kardetakse deemoneid. Seetõttu püüavad inimesed öösiti siseruumides püsida.
Seevastu linnapiirkonnad kardavad deemoneid vähem. Inimesed kõnnivad öösiti regulaarselt suurtes seltskondades ringi, ilma ohuta. See on julge elustiili valik, kuid see teeb ka Kibutsuji Muzanil nii lihtsaks kellelegi juhuslikult läheneda, teda kärpida ja deemoniks muuta.
looduslik jää lahja alkoholisisaldus
On ilmne, et deemonid ja muud üleloomulikud elemendid unustatakse. Teaduse edenedes ja seletamatu muutub seletatavaks, muutub fantastilisi elemente, nagu maagiliste jõududega surematuid deemoneid, raskem uskuda. Isegi maainimesed peavad deemoneid kuulujuttudeks ja ebausuks. Kui Jaapan liigub kaugemale kaasaegsesse ajastusse, unustavad nad kartma deemoneid või seda, et nad üldse eksisteerisid.
Miks Deemonitapja korpus ei saa avalikult mõõku kanda?
Teine viis, kuidas Jaapan üritas Taishō ajastul moderniseerida, oli lääne moe järgimine. Kimonode vanus ja zori sandaalid hakkasid lõppema, tehes ruumi kolmeosalistele kostüümidele ja penipükstele. Sellised kultuurilised nihked on märgatavad isegi vanemate tegelaste puhul, nagu Muzan ja Enmu. Seda võib näha ka Demon Slayer Corps'is gakuran -taoline mundri, mille juured on Preisi Waffenrockis. Paljud neist kipuvad kandma ka a Haori jakk üle nende vormiriietuse.
rodenbachi punased tähemärgid
Taishō periood jätkab ka Meiji perioodi mõõgakeelu jõustamist. Sõdivate riikide perioodi lõppedes lubasid mõõku kasutada vaid vähesed valitud, eriti valitsusametnikud. See on suur takistus Tanjirole ja tema sõpradele, kes peavad oma mõõku varjama, isegi kui nad tegelevad ametliku Demon Slayeri äriga. Võib-olla oleks olnud mugavam asetada lugu lihtsalt varasemasse ajastusse, kuid see, et kõik juhtus pärast mõõkade keelustamist, suurendab Deemonitapjate korpuse salajast olemust.
Erinevalt enamikust shoneni sarjadest, Demon Slayer's seadistus tekitab mitmeid sügavaid efekte. Näiteks kuna Taishō ajastut käsitletakse harva nii üksikasjalikult, mitte paljud sarjad näevad välja nagu Deemonite tapja . Harv erand on Rurouni Kenshin . Lisaks esteetikale kontekstualiseerib Taishō periood ka palju tegelaste sõnu ja tegusid. See annab sarjale ainulaadse välimuse ja tunde ning mõjutab peamisi süžee arenguid. Kõik see teeb Demon Slayer's värskendav ja kaasahaarav.
