Poiss ja haigur: selle kõige olulisem metafoor, selgitatud

HOIATUS. Järgmine sisaldab 2023. aasta detsembris kinodesse jõudva filmi The Boy and the Heron peamisi spoilereid.

Keskmes Poiss ja haigur , anime suurmeistri Hayao Miyazaki 12. funktsioon, on vapustav pilt hüplevatest Jenga-laadsetest klotsidest, mis kehastab ja esitab väljakutseid Miyazaki maailmaehitaja karjäärile. Film jälgib Mahito Makit, poissi, kes kohanes uue koduga ja sai Teise maailmasõja ajal uue kasuema. Seda uudishimulikku, kuid ähvardavat territooriumi uurides ahistab teda ebatavaline hallhaigur. Haiguri veider käitumine viib Mahito paralleelmaailma, kus ta peab ümber hindama oma suhted leina, perekonna ja maiste kohustustega.

Mahito avastab lagunenud torni, mille ehitas kasuema Natsuko hiilgav vanaonu. Kui Natsuko kaob, kahtlustab Mahito haiguri seotust. Ta naaseb torni, kus ta transporditakse jubedasse taskuuniversumisse, mis on ühtlasi ka Natsuko vanaonu looming. Vanamees hoiab oma paralleelmaailma tasakaalus, paigutades perioodiliselt ümber maagilistest kiviplokkidest torni – ebakindel rituaal, mis meenutab Miyazaki pedantset fantaasiamaailmade ülesehitamist. Natsuko on tegelikult Mahito tädi, kes teeb sellest nõiast tema vanavana. Ta soovib Mahitot oma järglaseks, kuid Mahito keeldub end sidumast maailmaehitaja kohustustega. Tema etteheide on kriitika Miyazaki kunstilisuse ja selle suhte kohta reaalse maailma ilu ja õudusega.

Miyazaki metafiktsionaalne ülevaade maailma ehitamisest

Teine maailm sisse Poiss ja haigur on vaid üks paljudest, mis filmi kosmoloogias eksisteerivad. Mahito läbib lõputuna näiva nummerdatud ustega koridori, mis meenutab uksi erinevatesse puhkelinnadesse Õudusunenägu enne jõule . Mõned uksed avanevad Mahito maailma eri aegadesse, kuid ülejäänud jäävad Mahito jaoks suletuks ja on jäetud vaatajate kujutlusvõime hooleks. See rikkalik pilt kutsub esile jalutuskäigu läbi kunstniku loomingu, kus tõe ja väljamõeldise kihid ristuvad mineviku, oleviku ja tulevikuga. Miyazaki filmograafia sisaldab suurt hulka maagilisi maailmu nii 'päris' maailma sees kui ka sellega paralleelselt. sisse Vaimustatud , Alice-pärane Chihiro läheb üle peeglilaadsesse Imedemaale, filmidele aga meeldib Printsess Mononoke ja Tervendamine süveneda Maa ökoloogiaga seotud vaimsetesse ja fantastilisse elementi. Võib-olla on need lihtsalt teised uksed Miyazaki karjääri koridoris, kuid tema uusim maailm on metafiktsionaalne.

Studio Ghibli Filmsi saladus

Mahito vanaonu loodud maailm on lõpetamata ja reaalse maailma olendid toimivad seal nagu invasiivsed liigid. Kuna selles ookeaniga kaetud maailmas on vähe kalu, peavad pelikanide hordid püüdma kaitsetuid kawaii olendeid nimega Warawara, kes on tärkavad hinged, kelle eesmärk on saada inimesteks 'ülalmaailmas'. Leidub ka noaga vehkivaid papagoid, mis on inimese suuruseks ülespuhutud ja kes söövad inimesi. Need loomad toovad meelde olendid, kes asusid mööda Miyazaki filme . Warawara meenutab Kodama puu vaimusid Printsess Mononoke ja tahma pritsib Minu naaber Totoro ja Vaimustatud . Kuid siin on Warawara side Poiss ja haigur metafiktsionaalne struktuur. Need pole lihtsalt armsad taustadetailid või loodusjõudude esitused. Need on inimkonna toorained ja maiste olendite hoolimatu kokkupõrge konstrueeritud maastikuga neelab neid. Nii juhib Miyazaki tähelepanu fantaasia loomise ohtudele ilma hoolika kaalutlemiseta. Lood ei eksisteeri vaakumis, vaid paralleelselt tegelikkusega. Kunstniku tõlgendus võib olla sügavalt seotud publiku maailmakogemusega, luues uusi seoseid ja muutes seda, kuidas inimesed ümbritsevast mõtlevad. Näiteks kustumatu pilt Catbusist in Minu naaber Totoro näib kajavat kogu reaalses maailmas, mis on sassis nii kasside kui busside võluga igas vanuses avatud vaatajatele. Kuid kunstnik võib lühinägeliku maailmaehitusega sama lihtsalt hirmu või eelarvamusi tekitada.

Reaalsusega arvestamine filmis Poiss ja haigur

Miyazaki ei ütle tingimata, et tema kunst on tema vaatajate elu negatiivselt mõjutanud, kuid ta arvestab väljamõeldiste suhtega tegelikkusega. Seades selle kibemagusa fantaasia Teise maailmasõja taustale, näitab ta, et kumbki pole teisest tõeliselt eraldatud. Päris 'ülalmaailmas' on Mahito isa Shoichi edukas relvakaupmees, kellel puudub empaatiavõime, et olla avatud Mahito emotsionaalsetele kogemustele. Ta jutustab endale loo, kus kõik on konflikt, kus võimsam võitleja tuleb peale. Omakasupüüdmatumalt meelitatakse Mahito oma fantaasiamaailma mitte põgenemisest, vaid leinast. Tema surnud ema võib olla veel elus ja vajada tema abi. Kui parafraseerida Joan Didionit, räägivad inimesed endale lugusid selleks, et elada. Mahito on teise maailma lõksus, mitte põgusa väljamõeldud tunde tõttu, vaid sellepärast, et ta otsib midagi põhjapanevat, mille on kaotanud. Kui ta aga mõistab, et kujuteldav maailm on allutatud tema vanavana kavalusele, valib ta reaalsuse fantaasia asemel. Ta ütleb vanaonule, et hindab oma loomingu sees saadud sõpru, kuid soovib oma ellu naasta. Miyazaki tõstab esile inimliku sideme süvenemist, mida soodustab loodud maailmade uurimine, kuid mitte neisse eksimine või pärilikule esivanemate traumale järeleandmine.

Kas soovite šintoist aru saada? Vaadake Miyazaki filmi

Miyazaki ambivalentsus oma loojakogemuse suhtes kõlab läbivalt Poiss ja haigur . Kui Mahito esmakordselt laskub teise maailma, näeb ta Dante põrgu väravate juures väravat, millele on graveeritud hoiatus. Inferno , kuulutades, et need, kes otsivad looja teadmisi, surevad. Muidugi on antud juhul 'loojaks' Mahito vanavanaisa, teadmiste koguja, kes nagu Don Quijote kaotas end 'liiga palju raamatuid' lugedes. See on Miyazaki metafiktsiooni tuum: kahjulik pole mitte kunstilisus ega uudishimu, vaid nende loodud maailmade väravavalvamine. Teadmiste eraldamine kontekstist, nagu pelikanide toomine ilma kaladeta maailma, on kindlasti katastroofiline. Sunnitud metafoor võib luua koletise, nagu lihasööjad papagoid, kes ei tea, kuidas olla inimene. Ja vastupidi, on oluline meeles pidada, et isegi võimas pilt peab oma südames sisaldama inimlikkust, nagu vallatu haigur kätkeb endas sõna otseses mõttes väikest meest oma noka sees. Miyazaki näib ütlevat, et kõik on seotud, inimkond loodusega, reaalsus kujutlusvõimega. Selle ühtsuse silmist kaotamine tekitab kannatusi.

Miyazaki tahab lihtsalt olla vastutustundlik ja humaanne jutuvestja

Keset Poiss ja haigur lopsakas kujundlik kosmos, raputav kivide torn, mida Mahito vanavanavana kasutab oma universumi mõjutamiseks, on filmi kõige olulisem metafoor. Tundvast kivist raiutud geomeetrilised plokid kujutavad endast kunstniku tööriistade keerulist versiooni. Vanaonu tegi need jah, aga mitte tervest riidest. Nad kannavad oma lähtematerjali olemust ja temperamenti, nagu iga element kunstiteoses, nii nagu Catbus sisaldab nii kassi kui ka bussi . Kui vanaonu kutsub Mahito oma tööd universumi isandana edasi jätkama, ütleb ta Mahitole, et ta peab iga paari päeva tagant plokkidest torni rekonstrueerima, et maailm tasakaalus hoida. Neid teadmisi edasi andes lööb sõjakas humanoidpapagoide kuningas sisse ja püüab võimu haarata, ehitades plokkidest ohjeldamatu struktuuri, mis kiiresti kokku kukub. See muudab filmi kujuteldava maailma kaosesse; nii nagu väravavalveteadmised on kahjulikud, on kahjulik ka lugudega pimesi manipuleerimine, mõistmata tagajärgi.

Tõeline Jaapani folkloor ja mütoloogia vaimustuse loo taga

82-aastane Studio Ghibli kaasasutaja Hayao Miyazaki ei tauni mingil juhul kunsti tähtsust. Poiss ja haigur , naases varem teatatud pensionilt. Tõepoolest, ta keeldub loorberitele puhkamast, nagu Studio Ghibli tegevjuht on teatanud Miyazaki on juba oma järgmise filmi kallal . Kuid tema kriitika maailma ülesehitamise ohtude kohta on suunatud niivõrd iseendale kui ka hoiatav lugu vaatajatele. See ei ole üles ehitatud lihtsale üks-ühele sümboolikale; kunstnik Miyazaki jälgi on nii kaastundlikus Mahitos kui ka tema mürgiselt loomingulises vanavanaisas. Kõik tuleb tagasi kiviplokkidest torni petlikult varupildi juurde. Näib, et Miyazaki ütleb, et oluline on kunstis tasakaalu otsimine ja ka teadmine, millal astuda kõrvale, et päriselus tasakaalule keskenduda.

Poiss ja haigur

Noor poiss nimega Mahito, kes igatseb oma ema, astub maailma, mida jagavad elavad ja surnud. Seal saab surm läbi ja elu leiab uue alguse. Poolautobiograafiline fantaasia Hayao Miyazaki meelest.