Animefännid tunnevad Gilgameshi hästi tema esinemiste põhjal Saatus frantsiis. Alates kaabakast aastal Saatus / null ja Saatus / öö aastal Uruki kangelaslikule kuningale Saatus / suurkord: absoluutne deemonlik rinde Babüloonia , Gilgameš on anime ainulaadne tegelane, mis hoiab rohkem sügavust kui tavaline kaabakas. Alates genotsiidist maniakkist, kes arvas, et tal on kõik maailma aarded, kuni Uruki kolme jumalanna vastu seismise kavala ja kangelasliku juhini, areneb Gilgamesh kogu frantsiisi vältel erakordselt.
Tegelane ise on ajalooline tegelane, kes elas umbes 2500 eKr ja millest saaks legend pärast tema surma. See legend on Gilgameši eepos , luuletus, mis kirjeldab tema seikluste lugusid. Legendid on mis Saatus põhineb peamiselt kõigil oma teenijatel ja seega Saatus Gilgamešil on oma eepilise kolleegiga palju omadusi. Kuid tema peamine erinevus seisneb selles Saatus Gilgameš on kaabakas, kuigi ta ei näe just seda osa välja. Saja näo Hassan ja neetud käsivarre Hassan esindavad rohkem 'kurikaela' stereotüüpi kui mõrvameistrid, kes ei paljasta kunagi oma nägu, riietatud tumedatesse värvitoonidesse. Vahepeal näeb Gilgameši sageli riietatuna oma kaubamärgiga kuldsesse soomusesse. See ei loobu niivõrd antagonistlikust vibreerimisest, kuivõrd see esindab võimu ja rikkust või meest, kes ei pea ennast üldse kaabakaks.
Need on täpsed jooned, mille Gilgameš toob Saatus / null . Tema ideoloogia jääb samaks, kuna ta on pärit ajast, kus autoritaarsed kuningad hoidsid vabadust ja rikkust ning isegi selliste legendaarsete valitsejate seas on Gilgameši lugu esimene. Sellisena peab ta ennast mitte ainult kõigist kuningatest, vaid ka täielikult autoriteedist, andes talle omandiõiguse kogu maailmale ja kõigele, mis sellel on. Ta pole mitte ainult suurim autoriteet maailmas, vaid ka ainult autoriteet maailmas. Kõik, kes talle vastu seisavad, on lihtsalt mässajad, nii suhtub ta Iskandarisse ja Artoriasse.
Seda silmas pidades on selge, kuidas Uruki iidset kuningat iseloomustatakse nii erinevalt Saatus / öö ja Babüloonia . Viimases ta reegleid kuningriigi üle, mille alamad on valmis Lahmuga võitlema ja omaenda hukkumisega, isegi kui see on asjatu. Kuningana esindab ta Uruki tsivilisatsiooni tippu planeerimisel, võlukunstil, autoriteedil, rikkusel ja muul. Teisisõnu on ta selle linna kuningas, kellele ta pühendub, sest Uruk on täis inimesi, keda ta usub olevat oma valitsemist väärt. Ta hindab vankumatut visadust kättesaamatu unistuse suhtes ja iga Uruki kodanik on täis seda otsust Tiamati jõudude vastu, isegi kui nad teavad, et neil ei õnnestu läbi lüüa.
Sellist otsustavust vaidlustab kaasaegne maailm, nagu seda on kujutatud, tõsiselt Saatus / öö , maailm, kus tarbimismeel ja tehnoloogia on inimesed suutnud oma otsustavuse hinnaga rohkem teha. Inimesed ei taha enam töötada oma kätega, vaid otsivad pigem teisi, kes nende eest tööd teeksid. Püsivus asendatakse hirmuga ja tegevusetusega. Gilgamešile on see maailm, mis pole tema valitsemisväärne, ja maailma kuningana püüab ta väärikad oma kuningriigist välja saata. Selline on tema motivatsioon viiendas Püha Graali sõjas: vääritute pagendamine Püha Graali, Angra Mainyu ilmutamise ja vallandamise kaudu kogu maailmas. Need, kes õnnetuse üle elavad, peavad olema need, kes võitlevad meeleheitlikult oma elu eest, isegi kui ta kõik tundub sünge, põhjendab ta ja need on (vaevu) väärt teemad, mille üle ta püüab valitseda.
See joon - püsivus hooletusest hoolimata - on täielikult nähtav, kui Gilgamesh suhtleb Artoriaga. Kuulus kuningate pidu 13. osas lõpeb Gilgameshi märkusega: 'Sa ei pea teda Saberit kuulama. Sul on õigus. Mine seda teed, millesse usud. Piin ja konflikt, millesse jääd, kui kannad kellelegi liiga rasket kuningariiki ... seda on tõesti üsna meeldiv näha. ' Ühelt poolt võib seda näha selles, et Gilgamesh paljastab oma sadistliku külje. Kuid teistsugune tõlgendus, mida vähesed on kaalunud, on see, et Gilgamesh väljendab Saberi ja tema kantava koormuse keerukat imetlust. Seda näidatakse taas siis, kui ta avaldab imetlust selle eest, et naine ei soovi oma edusammudele järele anda. Kuna talle kuulub kõik maailmas, usub Gilgamesh täielikult, et Artoria kuulub paratamatult talle, ehkki ta tunnistab, et tema tagasilükkamine on osa sellest, mis teeb ta tema silmis nii ilusaks.
Selle ideoloogia taga on selge keskne kuju ja see on Enkidu: tema kallis kaaslane seiklustes Eepiline Gilgamešist . Jumalat trotsides karistati Gilgameši sellega, et tema parim sõber võttis temalt ära, tegi elutu savikeha. See on esimene hetk tema elus, kui Gilgmesh hakkab tundma hirmu ja võitleb surma paratamatuse vastu. Sealt otsib ta surematust, mis võimaldaks tal surma võita ja mõnes mõttes Enkidule kätte maksta. Ehkki surematuse andva rohu varastab madu, viib ta teekond Gilgameši küpsemaks versiooniks, mida on nähtud Saatus / suurkord: absoluutne deemonlik rinde Babüloonia . Vaatamata samade veendumuste kandmisele ei tunne Gilgamesh enam, et oleks vaja tegutseda kohtuniku, žürii ja timukana. 'Tehke lihtsalt asju, mida soovite teha,' ütleb ta Kingule. See tähistab lahkumist autoritaarsest Gilgamešist, milles näeme Saatus / null ja Saatus / öö ja ta hakkab uskuma inimestesse ja et nad teevad õiget asja.
